肖像習作計畫 #11
- 2018.07.11
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- / 姜懿娟
［系列作品］
21天 ‧ 肖像習作計畫——「讀一點東西」
#11＿京極夏彥
京極夏彥（1963年3月26日－），本名大江勝彥，生於北海道小樽市。京極夏彥是日本新本格派的代表人物之一，他的創作風格也非常多變，不過在日本主要是歸類為妖怪推理的作家，並有「一人一類別」之美譽。
代表著作：京極堂系列、巷說百物語系列、江戶怪談系列、厭系列、現代怪談系列等。
# 靈感發想：《姑獲鳥之夏》
*姑獲鳥形象參考自鳥山石燕系列作品《畫圖百鬼夜行》
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21天 ‧ 肖像習作計畫——「讀一點東西」
#11＿京極夏彥
京極夏彥（1963年3月26日－），本名大江勝彥，生於北海道小樽市。京極夏彥是日本新本格派的代表人物之一，他的創作風格也非常多變，不過在日本主要是歸類為妖怪推理的作家，並有「一人一類別」之美譽。
代表著作：京極堂系列、巷說百物語系列、江戶怪談系列、厭系列、現代怪談系列等。
# 靈感發想：《姑獲鳥之夏》
*姑獲鳥形象參考自鳥山石燕系列作品《畫圖百鬼夜行》
「『話說回來，言語實在很奇妙。假設產生了剛說的共同幻想好了，這個共同幻想嚴格說來雖是共同，卻非同一之物，這點很有趣。假想現實徹底是個人所有，無法在真正的意義下與他人共有。』
『那不就奇怪了？你剛剛不是說無法共有共同幻想，假想現實就只是妄想而已？』
『所以才說這點有趣，這跟宗教之間也有相通之處。你知道沒有半個信徒的宗教家會被叫做什麼？很可惜的，在今天這種人會被叫做狂人。有信徒才有宗教，只有當妄想化作體系，產生共同幻想時，才得以形成宗教。就算是同一宗派的人之間，也無法獲得完全相同的假想現實體驗。只不過宗教在此處設計得很巧妙，其機制能讓信徒們以為個別體驗到的事情其實是相同的。因此才能以相同道理，讓多數人的腦與心不再衝突，進而獲得救贖。而言語便是在這層機制裡起了重要的作用。』」
— 《姑獲鳥之夏》
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